Питерский прайд-фестиваль: ЛГБТ и искусство

квирфеста

Немного о том, как прошел осенний фестиваль квир-культуры

 

На прошлой неделе, с 23 сентября по 3 октября в Санкт-Петербурге проходил международный фестиваль ЛГБТ-культуры «Квирфест». Этот фестиваль проводится в северной столице уже тринадцатый год подряд, и несмотря на противодействие со стороны гомофобных группировок и ковидные ограничения, в этот раз нам снова удалось поговорить о важных аспектах жизни ЛГБТ-сообщества.

 

Питерский прайд-фестиваль: ЛГБТ и искусство

С помощью искусства запечатленных образов фотограф Олег Пономарев поведал 17 историй трансгендерных и небинарных людей. Через постановочные сцены в спектакле «Невидимые семьи» коллективу театра «Филомела» удалось показать, как нынешнее гомофобное законодательство отразилось на российских ЛГБТ-семьях. Во время дискуссии «Объединяться нельзя быть одному» мы поговорили о том, чем живет современное гей-комьюнити и какие стереотипы бытуют внутри сообщества. На лекции «Акция! Уличный ЛГБТ-активизм с 1990-ых до наших дней» активисты Алина Дым и Игорь Синельников рассказали о самых громких и дерзких ЛГБТ-акциях в истории России за последние 30 лет. И завершился «Квирфест» замечательным и ярким концертом от группы «Моя Мишель», известной своим клипом «Зима в сердце». Этот клип посвящен темам свободы, любви и принятия, а также проблемам гендерных стереотипов.

 

К сожалению, не обошлось и без трудностей: действующие ограничения по коронавирусу не позволяли впустить в пространство Квирфеста больше 75 человек, причем в это число входили и волонтеры, и спикеры, и организаторы, и техническая поддержка площадки. Поэтому большая часть зрителей наблюдала за фестивалем онлайн. Даже событие на открытие фестиваля в этом году, к сожалению, было не публичным. Волонтерам и организаторам в этом году было сложнее обычного: мало людей, не хватало рук, ещё и несколько мероприятий в срочном порядке пришлось переносить на другие локации – на площадки для фестиваля оказывалось давление, и они в последний момент отказывали в проведении запланированных там событий. Конечно же, приходила и полиция, как и каждый год до этого. Не поленились и доставить нашим модераторам головной боли гомофобные группировки. Люди, которым нечем занять свою жизнь, кроме как кого-то ненавидеть, сбежались на онлайн-трансляцию Квирфеста и попытались устроить бардак в комментариях. Что ж, у них, как всегда, ничего не получилось, бан-лист для них всегда открыт.

 

Основной темой фестиваля стал лозунг «Сила внутри». Как говорят сами организаторы фестиваля, «этот лозунг про ресурсы и внутренние опоры, которые помогают нам не опускать руки, когда кажется, что мир против». И это даже не о какой-то общей борьбе за права человека, а о личной борьбе каждого за базовое право быть собой.

 

Второй основной темой фестиваля стал лозунг «Сила внутри». Фотограф Эвелина
Второй основной темой фестиваля стал лозунг «Сила внутри». Фотограф Эвелина

Каждый год на Квирфесте представляются различные фотопроекты о ЛГБТ-людях, в этот раз можно было посетить фотовыставку «Переход», посвященную историям трансгендерных и небинарных людей. Вообще это потрясающе, как каждый раз «Квирфесту» удается показать жизнь и проблемы уязвимых социальных групп через различные формы искусства – фотография, кино, театр, музыка. Благодаря всему этому пространство «Квирфеста» становится местом, где представители ЛГБТ+ могут быть собой и почувствовать себя в безопасности, а все остальные могут узнать больше о разнообразии в обществе, поговорить о том, о чем раньше никогда не говорили, задуматься о чем-то новом. 

 

Фотовыставка Олега Пономарева стала прекрасной наглядной репрезентацией того, чем и как живут транс- и небинарные персоны в России.

 

«Я задумывал этот проект ещё за год до того, как я его начал снимать. Была проблема с поиском героев, сами съемки затянулись очень сильно. Я не выдумываю свои темы, они как-то сами собой появляются. То есть, ты просто живешь и о чем-то думаешь, и начинаешь об этом проекты делать. В моем окружении довольно большое количество людей из ЛГБТ-сообщества, и так или иначе я слышал от них какие-то истории, себе делал какие-то заметки в голове, и думал, что когда-то я этот проект сделаю.

…Почему я решил сделать проект на эту тему? Здесь все очень просто: потому что эта тема существует. Журналист занимается вопросами нарушения прав человека, и для него абсолютно не важно, в отношении какого человека или группы лиц нарушаются права. И поискав в российском интернете что-то подобное, я понял, что там этого нет. То есть, проекты об ЛГБТ-сообществе есть, но именно этой темы почему-то нет от слова вообще. Большой какой-то выборки с большим количеством историй я не нашел»

 Олег Пономарев, фотограф, лауреатом премии World Press Photo

 

Питерский прайд-фестиваль: ЛГБТ и искусство

Что значит быть трансгендерным человеком в России? Зачастую это про стигматизацию и насилие, агрессию и ненависть со стороны семьи, работодателей, даже друзей и знакомых. Это про долгий путь к собственной идентичности через телесную дисфорию, страх и всеобщее осуждение. Люди, принявшие участие в проекте, решили поделиться своими историями и фотографиями в надежде, что однажды общество поймет, что они тоже люди, со своими чувствами и эмоциями, и правом на самовыражение.

 

t.me/parniplus
[adrotate group="1"]

«Для меня важно показать обществу, что все люди разные, что мы [трансгендерные люди] существуем, никуда от нас не деться. Если замалчивать какие-то проблемы, они никуда не денутся, и я считаю, что важно и нужно об этом говорить. А кто будет об этом говорить, если не мы сами? Это довольно распространенный слоган «Ничего о нас без нас», но это же правда. Поэтому я согласился участвовать в этом проекте. В том числе для меня фотография – это довольно терапевтичный процесс, потому что мне сложно принимать свою внешность. И не потому, что я транс-человек, а просто у меня есть такие проблемы. И мне интересно посмотреть, как другой человек видит меня».

— Эль, трансгендерный человек, ЛГБТ-активист и участник фотопроекта «Переход»

 

Также, на мой взгляд, отдельного внимания заслуживает дискуссия «Объединяться нельзя быть одному: как изменилось гей-комьюнити за последние 20 лет и есть ли оно сегодня?». В тот день мы поговорили о многом важном для современного гей-сообщества – о стереотипах, об отношениях, о важности активизма и его восприятии внутри сообщества, а также о том, каким воспринимают образ гея сегодня.

 

«Хочу сказать, что 20 лет назад в 90е и начале 2000-х ситуация была кардинально другая. Вообще общество было другое – люди с большими надеждами смотрели в будущее. И гей-сообщество, и ЛГБТ-сообщество тоже смотрели с надеждой, и как мне кажется, были дружны. Нас обуревали какие-то планы о том, что все будет хорошо. Я помню, что в 97-м году был день российского флага, и кто-то то ли из администрации президента, то ли из мэрии предложил проехаться клубу «Хамелеон» с платформой и радужным флагом. Меня тогда попросили помочь. И вот сравните, что сейчас. Я думаю, изменилось вот что: мы стали более разъединенными. Меня больше всего удивляет эффект геев-пропутинцев. О чем мне с ними говорить? Как мне с ними объединяться? И можно встать в позицию, но, с другой стороны, если мы будем такие разъединенные, то мы ничего не добьемся. Я думаю, нам придется находить какой-то общий язык друг с другом».

— Сева Галкин: московский кинорежиссер, продюсер и фотограф.

 

 

Питерский прайд-фестиваль: ЛГБТ и искусство

Помимо внешнего давления и «закручивания гаек», сильного разброса в финансовом и социальном статусе, гей-сообществу сильно вредят ещё и проникшие в него гендерные стереотипы, в основном о том, каким должен быть «настоящий мужчина». Образ «настоящего мужчины» — сильного, маскулинного и с рельефными мышцами, – сейчас очень активно транслируется и в медиа, и в искусстве, и в гей-каналах для знакомств. И те, кто своим телосложением не похож на этот самый пропагандируемый со всех сторон образ, часто не могут принять себя, страдают от внутренней гомофобии, телесного непринятия и многих других проблем. Это тоже сильно разъединяет сообщество.

 

«Мне кажется, мы 20 лет боролись, чтобы нас не считали «манерными», и более-менее этот образ начал уходить. Я не могу сказать, что есть какой-то определенный образ гея, и все должны ему соответствовать. Есть какие-то визуальные штуки, которые нам навязывает культура. Но есть и другая сторона – огромное количество мужчин в гей-сообществе сами держат в голове тот образ, которому они хотят соответствовать. Это такой гипер-маскулинный качок с хорошо накачанными ягодицами. Люди это пестуют в порно-каналах, они вкидывают в чаты и бодипозитивные группы фотографии накачанных молодых людей. И другие люди говорят «не показывайте нам это. Можно показывать нам кого-то, похожего на нас?». И мне кажется, это страшное насилие сообщества над самим собой. Придумать себе какой-то образ и потом до него не дотянуться, либо дотягиваться с помощью каких-то опасных гормональных препаратов. Нужно прямо работать с самими мужчинами, чтобы они себя лучше принимали».

— Игорь Синельников, гей-активист, координатор программы «Развитие активистов» комьюнити-центра «Действие», ведущий телеграм-канала «Радикальный гей»

 

Окончилась дискуссия на позитивной ноте: хоть сейчас ЛГБТ-сообщество переживает не лучший свой период, оно ещё только развивается, и внутренние изменения в нем оставляют надежду на лучшее. Скорее всего, в будущем будет разнообразие, стереотипные образы исчезнут и сотрутся. Но пока что это лишь предположение, и все зависит только от нас самих. Лишь объединившись, мы сможем что-то сделать, подобно тому, как из года в год мы создаем «Квирфест».

 

Материал подготовила Рина Дракон, волонтер «Квирфеста»

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

[adrotate group="5"]

Не пропусти самые интересные статьи «Парни ПЛЮС» – подпишись на наши страницы в соцсетях!

Facebook | ВКонтакте | Telegram | Twitter | Помочь финансово
Яндекс.ДЗЕН | Youtube
БУДЬТЕ В КУРСЕ В УДОБНОМ ФОРМАТЕ